伊拉克战争期间，记者采访美国士兵现在最想干什么？一士兵说：“一想在战争中干点事；二想回家。”前些天，一位美国女兵牺牲，女兵的母亲哭喊：“为什么要战争？为什么要我的孩子去送命？”越南战争期间，一些家长游行示威，高喊“让我们的孩子回来”的口号。
　　面对美国人的坦诚，我们也想起了我们的报道，如果采访战士，不管是战争，还是抗险，他们总是情绪急昂说：“用生命来捍卫国家、人民的利益。”如果战士牺牲，我们的镜头一律是首长前往安慰，而多数战士家长不是默不作声，就是唱高调。
　　两下比较，就不难看出谁生活在感情的虚伪中？还是谁生活真实感情中？现代社会，人们越来越需要活出真感情，活出真实来。生活在虚伪的世界是痛苦的、压抑的，但也是扭曲的。
　　中西方文化之差异嘛以及自由程度的不同，决定了人的感情表达方式不同。中国的家人，只能看着自己的亲人上战场而只能默默承受，或言不由衷地感谢政府的“培养”。可是，美国的家人就不同了，他们可能在真实感情驱使下，抗议和指责政府发动战争，进而联合起来要求政府尽快结束战争。
　　伊拉克战争，在采访了两名阵亡士兵的家人时，希望能听到一些“我为我孩子感到骄傲”之类的豪言壮语的记者，听到却是家人撕心列肺的斥责和控诉。一位烈士的爷爷听到孙子死亡后说：“自己在路上每开一英里，心中的愤怒就增加一分。”烈士的奶奶更是怒不可遏，说：“我宁愿自己的孩子是一个只会躲在我怀里的懦夫，也不要做布什的什么英雄。”他们回忆孩子入伍时的情形说：“（孙子）决不是想参加战斗，并不想成为一名战斗人员”。“他打电话来说‘妈妈，我不想去打仗’……”另一名阵亡士兵的姐姐抗议说：“我们对家人的死当然很在乎……”烈士的爷爷责怪说“你知道，我并不了解这场战争，但我从心底里相信，这场战争不该这么打下去了。因为如果布什他们指挥得好的话，我的孩子现在还好好的活着。”
　　没有人不恐惧死亡，也没有人在亲人死亡之后豪情满怀。在切肤伤面前，人们可说出“豪言壮语”，但是，谁也掩盖不了内心哀痛。可是，在一个长期没有自由的环境里，人们的情感和悲伤也达上政治的烙印。痛了不敢哭，乐了不敢笑，更为可怕地是痛了要大笑，乐了却要大哭。可是，在一个政治压倒一切的社会，无不打上政治的烙印，情感的流露也不例外。“哭笑”不能自主，情感也不能真实流露，这是社会对人性的深度摧残的必然。
　　痛了你就哭，乐了你就笑，累了你就说，苦了你就道。憋闷在心，已是违反人的天性。如果连自己的感情也要别人支配的话，那就是双倍地违反人的天性。别人可以限制的你人身，可以限制你的自由，可是只要你自己还是你自己，就没有人能限制内心的喜怒哀乐。前集权时代，哈维尔号召人们要“心口一致”。当今世界，老翟呼吁人们不仅要“口心一致”，而且还要“活出情感的真实来”。