印度人有独特的思维方式。如果你不了解，就会非常奇怪。

重视普遍性，轻视特殊性

　　印度人抽象思维发达，善于思辨，他们在思考问题时，习惯于思考普遍性原则，而忽视具体的个体和特殊的感知。印度人这个特点还反映在印度人的语言之中。印度人喜欢使用抽象名词和普遍性名词。

印度人具有尊重普遍性原则、屈从于普遍原则的倾向。他们有一种强烈的欲望，将自我与绝对发生直接关系，而拒绝任何中介。他们认为拯救个人的灵魂只能靠自己的努力，而无需依赖他人。印度教和佛教都不需要一个法律机构或解释经文的权威机构。

空亦复空空更空

　　印度人的思维方式还有一个特点，即不充分认识现实与想象、事实与空想之间的差别，也不在通过直觉得到的东西与通过推理了解的东西之间作严格区分。在某些印度人的世界观里，它们之间没有明确界限，可以轻易转换。他们空想起来，简直是没有边际，可以完全不受时空的限制，自由地在人与物、人与兽、人与神、事实与假设、现实与梦境之间穿越。

　　一个能说明印度人喜欢空想的例子是他们发明的计量方式。中国人表示时间的最大单位是年，年以上没有独立概念，只有××年的说法。而印度在年以上还有尤迦，尤迦上面还有大尤迦。古典文献中还有一个更大的时间概念，叫劫波，一个劫波时间之长远远超出人的想象：如果比作一个非常长寿的人用布擦一座3000平方英里的山，每一百年擦一次，直到把山擦平，一劫波还未过完！这个数字实际上接近于无穷大。

　　印度古代经典经常出现超大数字，如亿，百亿等，实在没办法表达，就说如恒河之沙。另一方面，印度在表示短、小方面也超越想象。中国人通常用一眨眼来表示时间之短，这之下再无更小单位。刹那是我们从佛教中借用的，一刹那比一眨眼更短。而且，古印度还把刹那再分成若干更短的单位。在现代数学单位未出现之前，印度人的数学思维已达到如此的地步，实在令人惊叹。印度人喜欢空想、疏远客观自然界的思维特点，还表现在以下两方面：第一，认为现实与观念、事实与想象、此岸世界与彼岸世界没有差异。西方人认为上帝在天堂，中国人认为天堂在地上，而印度人认为，终级真理进化论在过去、现在或未来，都存在于宇宙的每个角落。

　　第二、喜爱神话和诗歌，缺乏历史意识。印度人极喜爱神话和诗歌的表现形式，喜欢把现实理想化、把历史人物神化，缺乏可信的历史记录。印度的历史著作和英雄传奇也要以神话的方式表达，使人难于分辨哪些是历史事实，哪些属于理想和想象。这一点与中国人正相反。中国人的神话是有限的，在历史著作方面却是很出色的，但在神话方面比起印度人来却有些逊色。