“重拾自己的文化，就是把中国文化正确的东西重拾起来。”此语看似平实，实则直指根本。若问今日中国在文明发展与延续上最需要、最紧迫者为何，我以为不在器物之新、技术之进、财富之积，而在文化主体性的重建，在中华文明之道的返本开新。换言之，最紧迫的是重拾中国文化中正确的东西，使人心有根，社会有魂，文明有脉。

古之观文明者，不先观其城郭之壮、兵甲之利，而先观其道。道者，所以安顿天地人者也。《大学》云：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”文明如树，根深则叶茂；如河，源远则流长。若根脉断绝，纵有繁花一时，终不免飘零。今日社会，物质不可谓不丰，信息不可谓不多，规则不可谓不密，然人心空虚、价值纷乱、诚信受损、伦理失序之象，亦时有所见。此非小病，乃文明失魂之兆。故曰：重立文化之本，是当前第一要务。

何谓中国文化中“正确的东西”？非一切旧物皆可拾取，亦非复古倒退。正确者，乃超越一时一地、能安顿人心、维系群伦、贯通天人之常道。如仁者爱人，己所不欲勿施于人；如民为邦本，本固邦宁；如和而不同，天下为公；如天人合一，道法自然；如自强不息，厚德载物；如修身齐家治国平天下。此皆古文明之精魂，非博物馆之陈设，而是活生生的处世之道、为政之德、成人之学。

文明之延续，首在道统不绝。道统不存，则学统无根，政统无魂，风俗无本。今日最紧迫者，正是接续此道统，使经典重新进入教育，使礼乐重新进入生活，使家风、乡约、师道、诚信重新成为日用常行。古之教化，不靠空言，而靠礼乐刑政相济。礼以节心，乐以和情，政以正行，刑以禁邪。今若只重法律条文，不重道德教化；只重知识技能，不重人格养成，则如筑室无基，虽华必倾。

重拾文化，须行三重功夫：一曰读经明理。经典是古文明思维之根，读《论》《孟》《老》《庄》《易》《礼》，方能知中国人如何观天地、处人伦、治国家。二曰化礼成俗。传统节日、婚丧祭礼、家训家规、乡贤文化，皆可转化创新，使人在仪式中知敬、知序、知恩。三曰知行合一。士农工商，皆当以文化自觉自任，尤其为政者、为师者、为父母者，先正己而后正人。若只要求他人，自己不行，则文化仍为口号。

同时须警惕三病：一曰复古病。以为凡古皆好，不分精华糟粕，反将文化作僵化教条。二曰形式病。穿汉服、背古文而心无敬意，徒有其表。三曰排外病。以文化自信为名，拒绝一切外来文明。古文明之大气，在“和而不同”，在“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。故重拾中国文化正确东西，不是封闭自守，而是返本开新，以古之道御今之有。

归根结底，在文明的发展和延续上，当前社会最需要、最紧迫的，是文化自觉与文明主体性的重建。使人不再做精神上的漂泊者，使社会不再做价值上的无根者，使文明不再做器物上的空壳。张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”此非一人之责，乃一代之责。文明之续，不在墙高城深，而在人心有道；不在口号之响，而在日用之间。重拾正确之文化，即是重拾中国人之根、之魂、之方向。如此，文明方能历劫不衰，日新又新。