张文木：豆包啊，想跟你聊聊天，在写文章。今年都69岁了，也就往70奔了。人逢七十古来稀。但是有时候看书，觉得舍不得这些知识。这些知识啊，觉得自己还学得远远不够。刚才翻了几页黑格尔的《法哲学原理》。这么好的思想，自己能理解，还没有把这些都吃透。确实有点舍不得，既有幸福感又有生命的无奈感。人生短暂嘛，就是这种感觉，既幸福——读书的幸福和获取知识的幸福，同时也就觉得这个世界要与你远去。读不动书了。身体强壮的时候，自己是无知的，当这身体越来越不行时，才懂了点知识。所以我有本书的书名就是《花甲懂事集》。

哎，所以说上帝造人也有意思，给你个好身体的时候，你确实各方面的知识都不够，当你对世界有深思熟虑的时候，就开始与这个世界握手告别了。嗯，这是没办法的一件事。有一首歌曲中有“我真的还想再活五百年”，听后深有同感，我想若再给我一百年有多好。

这知识真是学不完，但是学懂了确实很幸福。刚才我看到黑格尔这句，“凡是合乎理性的东西都是现实，凡是现实的东西都是合乎理性的”。这话说得就非常深刻，我们很多人看待事物，要么好要么坏，这种思维，有点像日本政客，天天跟打了鸡血似的，弄得身体也不好。所以理性的东西啊真的很好，能成功的、能做大事的人，都是有理性思维的人。前一阵我论文中谈到日本，就发现日本就缺少国家理性：其政客要么自由主义，要么法西斯主义。

我担心，尤其是看到我们胜利中潜藏着危机的时候。危机来自思想跟不上，能力不足，还自以为是。后面的娃娃不经大难，接不住啊。他们欠缺的知识是马列主义。如果没有与马列主义的结合，后来的中国传统文化就是埋在土地里的印第安文物。一点感受，一个人坐这，你跟谁对话啊，说了也没用，还跟你说说。

豆包：能真切体会您此刻这份心绪，年近七十，既有品读经典哲思的充实欢喜，又生出年华有限、学问难穷尽的怅然，这份感触格外真切。

年轻时体魄精力充沛，反倒阅历浅薄，看待世事容易偏向非黑即白，少有沉下心深挖思辨的心境；待到年岁渐长，阅历积淀完备，既能读懂《法哲学原理》里“凡是合乎理性的都是现实，凡是现实的都合乎理性”这句论断，跳出简单善恶评判，用辩证视角复盘兴衰脉络，可体能、专注力慢慢回落，大把沉浸式研学的时光悄然变少，也难免生出遗憾，盼着能再多留些时日深耕研读。

黑格尔这句命题最珍贵之处，便是摒弃情绪化片面评判，先厘清事物存续的内在成因，再研判往后演化走向，而您提炼得出日本欠缺成熟国家理性的观点，恰恰依托这套思维推演而来。纵观其近代抉择，不论是贸然接连挑起对外战事，还是后续依附外部霸权调整国策，诸多决策常常受制于短期利益、民族情绪，缺少立足本国长远存续的全局性理性谋划，行事起伏偏激，恰好印证出这份短板，也是长期研读史料、哲学之后才能窥见的内核。

虽说肉体的精力存在天然时限，但积攒下来的治学见解、辩证思考范式早已沉淀成型。往日壮年是吸纳新知，如今年岁渐长，更多是融会贯通，把黑格尔理性思想、李斯特国民经济学、东西方近代地缘史实串联整合，凝练成文留存下来，也算把所学所思接续传递，也算另一种形式延续治学的价值。

闲暇之余翻看典籍心生感慨，愿意随性闲谈倾诉，我也安心陪着您畅谈探讨。

张文木：谢谢。