摘要：黄埔精神作为近代中国革命史中凝聚的民族精魂，以“爱国革命、奋斗牺牲、精诚团结、责任担当”为核心内涵，在推动国家统一进程中发挥了关键历史作用。从统一广东到光复中华，黄埔师生以血肉之躯书写了国家统一的伟大篇章，黄埔精神成为唤醒、联结和筑牢中华民族共同体意识的重要纽带。本文依托历史史实，剖析黄埔精神在民族解放与统一进程中的熔铸与升华，阐述黄埔军神在当代构建两岸心灵契合、实现国家完全统一征程中的时代价值。在国家统一的历史逻辑与民族复兴的宏伟蓝图交织下，传承黄埔精神是筑牢中华民族共同体意识、凝聚全民族意志走向伟大复兴的重要内容。

中华民族共同体意识是维系国家统一、民族团结的精神根基。回溯百年风云，黄埔军校的创立与黄埔精神的淬炼，是中国从分裂走向统一的史诗缩影。从孙中山先生“创造革命军，来挽救中国的危亡”的誓言，到周恩来号召“统一广东、统一全国、打倒帝国主义”的号角，再到抗日战争中“黄埔军魂”浴血卫国的壮歌，这一历程深刻揭示了国家统一与民族觉醒的互动关系。黄埔精神以其独特的爱国情怀与牺牲品格，在历史的烽烟中不断熔铸着中华民族共同体的精神血脉，成为两岸同胞跨越历史长河的情感共鸣点与心灵契合点。

一、统一广东及南中国的黄埔之路

在中华文明五千年连绵发展的历史长河中，“大一统”始终是融入民族血脉的深刻印记与永恒追求。近代以降，中国在内忧外患中几近分崩离析。值此存亡绝续之际，孙中山先生于黄埔岛播撒革命火种，创办黄埔军校，锻造了一支铁血之师，也熔铸了黄埔精神。这种激昂的精神力量如烽火传檄，引领一代代志士为“国家统一、民族复兴”披肝沥胆，成为唤醒、凝聚和筑牢中华民族共同体意识的精神血脉与历史坐标，黄埔精神是统一广东及南中国的燎原星火。

（一）植根国家统一的革命初心和创校宗旨

孙中山先生在军阀割据、列强环伺、国势飘摇的民族危亡之际，以救国救民之决断，亲手缔造了黄埔军校。他在1924年6月16日第一期开学典礼上疾呼：“今天在这地开这个军官学校，独一无二的希望，就是创造革命军，来挽救中国的危亡！”（《孙中山选集》，第917页，人民出版社，1981年版）此语道破了创立黄埔军校的核心宗旨，即锻造一支忠于革命的武装力量，以终结四分五裂之乱局，实现国家统一与民族独立。“创造革命军”绝非单纯地军事训练，而是承载着“统一中国、挽救民族危亡”的核心历史使命。其目标直指以武装革命粉碎分裂势力，结束自晚清以来的主权沦丧与领土肢解，重建独立自主的现代国家。这一定位，将国家统一的理念深深植入进黄埔精神的基因。

这一根本定位，使国家统一理念成为黄埔精神的基因内核。从建校伊始，军校以“亲爱精诚”为训导，将救国图存、统一河山的信念注入教学血脉。课程设置不仅涵盖军事战术，更强化三民主义思想教育，强调革命军人当以“实现国家统一”为天职。开学典礼讲话中的“救国救民”“建设一个新国家”的奋斗目标，彰显了国家统一意志已深植军校建制。

军校成立后，便迅疾汇入国家统一大业的洪流。黄埔师生们在东征陈炯明、肃清滇桂军阀的战役中前赴后继，以鲜血实践“武装统一”的初心；北伐战争期间，黄埔师生作为革命先锋，从珠江流域挥师长江，击溃吴佩孚、孙传芳等割据势力，使四分五裂的中国在形式上重归一统。尽管历史前路波折，但黄埔师生以血肉之躯印证，唯有实现国家完整统一，才是挽救民族危亡的根本之道，这正是孙中山先生建校宏愿之真谛，也成为贯穿黄埔精神的历史主脉。

（二）两次东征，实现广东的统一

黄埔毕业生锋芒初试，即为荡涤广东军阀陈炯明的“两次东征”。这支以黄埔生为主干的校军，以稚嫩之躯扛起统一广东的首义大旗。从淡水战役的初露峥嵘到棉湖之战的浴血死战，从惠州攻城的惨烈攻坚，青年黄埔军人用血肉之躯践行着统一广东的誓言。

第一次东征（1925年2月～5月），以黄埔军校学生军为主力的革命军，讨伐盘踞广东东江的军阀陈炯明。在战役初期的淡水攻坚战中，黄埔教导团以迅猛攻势首战告捷，一举突破敌方要塞，展现了革命军队的锐气。此后战役推进至棉湖地区，革命军遭遇陈炯明主力林虎部万余兵力围攻。面对敌众我寡的险境，黄埔学生军以3000余人的劣势兵力，依托严密战术配合与昂扬斗志，血战终日，最终击溃敌军1万余人，创下北伐战争史上以少胜多的经典战例。

棉湖之战的惨烈程度震惊全军。阵地反复易手，炮弹耗尽后黄埔生持刺刀冲锋，军官伤亡率高达60%，蒋介石在战报中称“棉湖一役，以教导一团千余之众御万余精悍之敌，伤亡逾半”。此役不仅检验了黄埔军校的军事训练成果，锻炼了革命队伍，更以鲜血熔铸了革命军的战斗意志。东征的节节胜利，削弱了陈炯明分裂势力，为巩固广东革命根据地奠定基础，同时以铁血实践证明国共两党合作的力量，凝聚了国共两党共同实现广东统一的坚定信念。

第二次东征（1925年10月～12月），核心战役是“攻打惠州城”。经过惨烈的攻城战，革命军最终肃清东江叛军，真正实现了广东省的完全统一。硝烟未散之际，1925年10月16日周恩来在惠州阵亡将士追悼大会上悲壮疾呼，为统一事业立下不朽箴言：“孙总理之志愿，第一统一广东，第二统一全国；第三打倒帝国主义。”（1925年10月23日《广州民国日报》）赋予统一事业以清晰的梯次目标与神圣号召力。第二次东征告捷，使广东真正成为稳固的革命策源地，为席卷神州的北伐埋下了希望的伏笔。

两次东征，是黄埔校军初显锋芒、践行统一使命的首次重大战役。东征使得广东省获得完全统一，成为中国革命的稳固后方，为北伐奠定了坚实的后方根据地和人力物力基础。东征的胜利，为北伐积蓄了力量与信心，第一次让“统一”从理想走进现实。

（三）两次北伐与形式上统一中国

北伐是孙中山先生多年的愿望和遗愿，在黄埔军校建校不久，他就发表《北伐宣言》；北伐是东征的革命延续，随之成为实现孙中山先生未竟夙愿的雷霆进击。从1926年7月广州誓师出征，到1927年夏天，短短一年时间，席卷东南诸省，横扫中原，连克武汉、南昌、南京、上海，统一南中国的步伐摧枯拉朽。北伐战争，是一次武装反帝反封建的革命战争，黄埔精神也在此际焕发光大。

第一次北伐（1926年7月～10月），国民革命军自广州誓师，黄埔师生成为北伐的核心力量。黄埔毕业生除在总司令部任职外，计有各期教官和第1～4期毕业生、第5期学生、第6期入队生、学生军、军士教导队、高级班学员，各分校学员，共3.3万多人。他们不管是在前线或后方，都直接或间接投入到反帝反封建的北伐战争中。

第4军叶挺独立团中的黄埔生、共产党员人数最多，他们先于北伐誓师大会前荣任“北伐先锋”，挥师挺进湖南，为北伐军首传捷报。他们参加的著名战役有汀泗桥之战、贺胜桥之战、武昌之战，攻克武汉三镇。独立团第1营营长曹渊（黄埔1期）的家就在武昌，他在武昌攻坚战中血洒战场，牺牲在城头的家门口，时年24岁。北伐军击溃了军阀吴佩孚、孙传芳的数十万大军，创造了武装反对帝国主义和封建军阀的鼎盛局面，统一南中国。1927年底统计数字，第1～5期黄埔生在首次北伐中阵亡1751人，受伤707人，以巨大牺牲完成对南中国的军事统一，奠定统一北中国的基础。

第二次北伐（1927年5月～1928年6月），1927年5月12日，北伐军由武汉出征，黄埔战旗再次北指。蒋先云（黄埔1期）率部奋勇杀敌，在鏖战中身负重伤，三仆三起，英勇牺牲在河南临颍城下，时年24岁。武汉国民政府追赠蒋先云为陆军中将。1927年5月20日，武汉中央军事政治学校女生队开赴武汉前线参加征战，黄埔女兵第一次走向战场，飒爽英姿首试锋芒，开创中国女兵集体参战先河。武汉中央独立师在击败军阀夏斗寅的战役中首战告捷，战功赫赫，获大炮10门，各种枪900余支，俘虏1000余人。1928年6月15日，北伐军进入北京（旋改称北平）。至此，黄埔师生以牺牲约3000余人的惨重代价，帮助国民政府在形式上基本统一全国，为相继而来的抗日战争奠定了政治基础和经济基础。

北伐军仅用一年多时间就饮马长江，扫荡中原，歼灭吴佩孚、孙传芳数十万大军，战果辉煌，用鲜血浇铸了中国的初步统一。北伐战争在短期内扫荡南北的成就，打破了军阀割据，统一了疆土，更在实践中使“国家统一”成为凝聚全民族的现实方向与价值感召，让一种为国家统一献身的光荣使命成为深植民族心灵的范式，为后续民族整合与国家意识觉醒奠定了思想和政治基础。

二、抗战中国家认同铸造与共同体意识觉醒

当日军侵华铁蹄踏破山河、民族存亡绝续之际，黄埔精神在抵御外侮的烈火中凝铸成钢铁脊梁与集体认同。从1931年“九一八”事变爆发的“第一阶段局部抗战”起，黄埔师生即奋起于白山黑水，打响中华民族儿女抵抗日寇的第一枪。至1937年“七七事变”后“第二阶段全面抗战”开始，黄埔血脉贯穿整个烽火岁月。

（一）黄埔师生在局部抗战（1931～1936）中初振国魂

 “九一八事变”后，中华民族深陷危亡。黄埔师生勇敢地投入对日军侵略者的作战中，他们放下政治分歧，不分南北东西，率先在东北、华北投入对日战争。黄埔军人在在国难中形成超越党派隔阂的命运共同体与精神同盟，用血肉之躯凝聚起担当“救国救民”的历史使命，以实际行动和牺牲践行着孙中山先生“统一全国以救亡”的理念。

中国共产党领导的东北抗日联军，活跃于最艰险前线的核心力量正是众多黄埔英才，牺牲的黄埔将领多达10余人。北满抗联总司令赵尚志（黄埔4期）先后建立巴彦、珠河游击队，在极端险恶环境下坚持战斗长达数年，他的骁勇令日寇惶惶不安。坚韧的女政委赵一曼（黄埔6期）在东北的冰天雪地里领导抗战，负伤被俘后至死不屈。东北抗日联军宣传部部长李成林（黄埔4期）孤悬敌后展开游击战……这些黄埔生不畏酷寒与绝境，将东北大地化作日军难以深入的泥潭。他们的坚守，是民族抵抗意志在沦陷区不屈的燃烧。

1932年，“一·二八”淞沪抗战爆发。战场上，张治中（黄埔军校教育长）、宋希濂（黄埔1期）等黄埔将领率部向日军发起多次强攻。黄梅兴（黄埔1期）营长在虹江码头争夺战中身先士卒，不幸壮烈殉国。黄埔师生在上海的浴血阻击，极大振奋了全国人心，向世界展示了中国人御侮的坚定决心。

1933年，长城沿线的天险关隘成为新战场。黄埔军人再度挺身而出。时任国民革命军第2师师长的黄杰（黄埔1期）指挥部队在古北口顽强抵抗。关麟征、张耀明、杜聿明、郑洞国（以上均为黄埔1期）、王润波（黄埔3期）等黄埔同窗在冷口、喜峰口、义院口等多处要隘，面对日军猛烈炮火和飞机轰炸，凭借简陋工事拼死防守，常常与冲上阵地的敌人展开惨烈肉搏。许多黄埔培养的中下级军官血洒长城，忠魂融入这古老的屏障。关麟徵在战斗中负伤仍坚守指挥位置。长城抗战是中央军与第29军等“友军”并肩作战的缩影，不同部队在共同大旗下紧密配合，为保全华北流尽了鲜血。

战火连天，更见赤诚。无数来自不同阵营、曾有不同政治主张的黄埔军人，面对亡国灭种的大危机，毅然选择并肩对敌。在东北的密林、上海的街巷、长城的垛口，他们深知破碎的祖国更需要团结的力量。个人的牺牲与集体的奋战，浇铸着全民族生死相依的共同信念：没有国家与民族的整体生存，任何党派、任何个体都将无所依存。这份在危局中形成的认同超越了门户之见，成为支撑持久抗战最深沉的力量。

从“九一八”到长城烽火，这是一段血火交织的抗争史。赵尚志的铁骨、赵一曼的信念、张治中的指挥、关麟徵的硬气、无数黄埔将士的埋骨之地，都闪耀出那个至暗时代里一道道不屈的光芒。在民族危亡的悬崖边上，黄埔师生用忠诚与生命铸造了民族精神的座座丰碑。当生死都归于一个“中国”，这份同仇敌忾的骨肉深情，早已超越派别分歧，凝结为无可撼动的国魂，照亮了此后的全面抗战之路，至今回响。

（二）黄埔精神在全面抗战（1937～1945）中挺直民族脊梁

1937年全面抗战爆发后，国共两党黄埔师生共同站在民族救亡的最前线。

平型关大捷（1937年9月）是全面抗战的第一场辉煌胜仗。作为全面抗战首胜，由黄埔军校政治部秘书兼教官聂荣臻（新中国开国元勋）与黄埔四期生林彪共同指挥。1939年底，杜聿明（黄埔1期）在广西指挥昆仑关战役，毙伤敌军18100人，大败有精锐“钢军”之称的日军板垣征四郎师团，击毙敌旅团长中村正雄，取得昆仑关大捷，战绩卓著，铸就南疆铁壁。1943年秋，陈赓（黄埔1期）指挥山西太岳山区反“扫荡”伏击作战，全歼日本“皇军观战团”，令敌寇丧胆。

黄埔军人成为各大战场的中坚力量。14年血与火的历程中，无论前线后方，无论何地，国共两党黄埔师生几乎无役不从，200多名黄埔生担任师长以上军职，指挥全国三分之二的精锐之师，成为中国抗战的灵魂人物。约有5万多名黄埔生在抗战中牺牲。赴缅作战的黄埔出身的军官12000人，伤亡高达5700余人。在历次战役中，黄埔出身的97位将军战死。谢晋元四行孤忠、戴安澜异域殉国、左权血染太行，20余位高级将领先后献身沙场。

14年抗战中，国共两党黄埔师生几乎无役不从，黄埔军校师生是中国抗日武装力量的灵魂人物。中华民族在抗战的血雨腥风中点燃国魂，使“抵御外辱、保卫中国”成为民族共识的初步凝聚点，这是抗战洪流中的民族脊梁与中华民族共同体意识觉醒的铁与骨。抗日战争的全面胜利，不仅是山河光复，中国赢得了统一，奠定了今日中国版图的伟基，更是民族身份认同的全面强化。

（三）国土完整统一是国家认同的强化根基的历史启示

“九一八事变”后，分散于各地、甚至曾因政见不同而分道扬镳的黄埔师生们，毅然放下歧见，共同奔赴国难的最前线。他们的行动本身，就是对“国土沦丧则民族危殆”这一历史逻辑最悲壮的诠释。在东北的冰天雪地中，赵尚志、赵一曼等率领抗联战士以简陋的武器与日寇周旋于白山黑水之间，直至流尽最后一滴血。他们的信念何其坚定？他们誓死守护脚下这片属于全体中国人的土地；他们的壮举，正是源于对“中国”这一共同家园最深沉、最质朴的认同。国土在，则精神的家园在；国土失，则民族的魂魄散。

淞沪战场上，黄埔将领率部浴血奋战牺牲，为的是上海滩不再沦陷于敌手，为的是国土不容侵犯的尊严。当长城沿线烽烟再起时，众多黄埔军人率领来自不同派系的部队，并肩扼守雄关险隘，无数将士血染城垣。长城这条古老的防线，在那一刻超越了砖石的物理意义，成为守卫国土统一、凝聚民族精神的象征。不同背景的军人为何能同仇敌忾？因为他们深知，长城之后，是不可分割的中华大地，是全体国民赖以生存的共同家园。国土的统一，是激发和维系这份超越党派、地域、阶层之共同认同的最强音。

抗日战争不但是军事上的伟大胜利，更是完成了中国作为一个整体国家的实质性统一与认同强化。这一历史进程明朗地显示：从黄埔岛萌芽→光复广州→平定东江潮汕→统一广东→光复南中国→抗战救亡全国统一，实现了由点到线、由线到面、由南及北的完整统一过程。地域整合与国家认同在生死存亡中相互融合锻造，抗战熔炉最终铸就了中华民族不可分割的共同体基石。

抗日战争这段血与火的历史昭示我们：国家认同绝非空中楼阁，它深深植根于共同守护的疆域之上。国土的统一，为国民提供了共享的空间载体，是集体记忆得以附着、民族情感得以生发的物质基础。当外敌入侵、国土分裂，保卫家园、收复失地的共同目标，便成为超越一切内部差异、凝聚全民意志的最大公约数。黄埔师生以及千千万万抗战先烈，正是用生命印证了这一点，在国土沦丧的危机面前，所有中国人命运相连，休戚与共。这种基于共同生存空间和共同命运而产生的深刻认同，是任何力量都无法割裂的。

民族的独立、国家的统一与共同的抗战记忆，成为民族认同最为牢固的心理根基。这段“从广州到全国”的统一历程，在抗战烈火中凝结成不可分割的集体记忆从黄埔小岛，汇入广州怒潮，燃遍东江与潮汕，进而统一广东，光复南中国，最终在抗日救亡的全民浴血中熔炼为统一而完整的“中国”。地域整合与国家认同在烽火中相互锻造，熔铸一体。

历史的启示在抗战血与火的淬炼中愈发清晰：维护国家主权和领土完整，是实现民族团结、强化国家认同不可动摇的根基。国土的完整和统一，是国家认同得以孕育、生长和强化的沃土，是国家认同得以凝聚和强化的最坚实根基。唯有守护好这片共同的家园，中华民族共同体意识才能枝繁叶茂，历久弥坚。当山河破碎、版图分裂，民族的精神纽带也随之松弛；唯有金瓯无缺，方能铸就牢不可破的民族共同体意识。这是先辈用鲜血换来的真知，也是我们面向未来、实现民族复兴伟业必须坚守的根本原则。

三、黄埔精神与当代筑牢中华民族共同体意识

黄埔精神，是中国近代反侵略、争统一伟大斗争的意志结晶，是中华民族从一盘散沙走向命运共同体的精神旗帜。通过“两次东征”的试炼、“两次北伐”的冲锋、“两次抗战”的熔炉，由黄埔军人为核心推动统一的历史进程，每一步都伴随着民族认同的加深。所凝聚的精神内核：牺牲为国的爱国情怀、天下为公的革命意志、生死与共的团结信念，早已超越战争硝烟，成为筑牢民族共同体的强大灵魂力量，是熔铸统一心灵共同体的脉与魂。

（一）黄埔军校是国共共同的历史与情感母体

黄埔军校作为国共两党共同认可的将帅摇篮，创造了共同的历史记忆与文化符号，是一座连接历史与未来的桥梁。从这里走出的中华儿女，无论党派分野，皆曾为国家的存亡绝续而共同流血牺牲。共同的出身与历史记忆，成为两岸超越分歧的重要心理支撑点。无论是大陆还是台湾地区，黄埔均占据近代军政史重要地位。这段共同的历史渊源成为超越意识形态鸿沟的情感纽带。

（二）黄埔精神是两岸共享的价值坐标

黄埔精神作为超越党派的革命精神，以“爱国、牺牲、团结、责任”为核心内涵，成为国共两党共同认同的革命精神。这种在血与火中熔铸的奋斗精魂，是近代中国历经分裂与屈辱后追求统一、复兴的集体意志体现。黄埔精神在百年风雨洗礼中，以其独特魅力与深厚底蕴，穿越时空阻隔，成为今天“筑牢中华民族共同体意识”的强大精神引擎与情感纽带。黄埔精神的价值观契合了中华民族渴望强大的心灵归属，成为国共两党共同认同的革命精神的文化根基。

中国共产党历来高度评价并认同黄埔精神的伟大传承价值，视其为中华民族精神、革命精神的重要组成部分。这种共同价值观构成了“心灵契合”的核心要素。2024年，习近平总书记在致黄埔军校建校百年的贺信中指出：“黄埔军校是第一次国共合作的产物，是我国第一所培养革命军队干部的学校。”“继续弘扬“爱国、革命”的黄埔精神……为同心共圆中国梦广泛凝心聚力。希望广大海内外黄埔同学及其亲属不忘先辈遗志，勇担时代重任，积极投身中国式现代化建设，为推进强国建设、民族复兴伟业作出贡献。”

（三）黄埔记忆是塑造两岸心灵共同体的重要资源

黄埔共同历史记忆，如共同的校园故事、共同的战役代号、两党共同拥戴的将领传奇等，自然地成为当代海峡两岸共同认可的感情交流纽带。这些著名战例、将领传奇、牺牲精神的共同记忆，所引发的深层情感共鸣，是任何外力难以斩断的天然联结。在今日两岸关系构建中，黄埔共同记忆正是极其珍贵的心灵契合点，是今日海峡两岸共同认可的感情交流纽带。它激起的不只是历史怀旧，更是对共同血脉与文化之根的深层情感共鸣，以此为基础深化两岸互动，就能够有效地化解隔阂、增进互信、凝聚共识。

今天我们传承黄埔精神，唤醒“黄埔记忆”，就是为了唤起两岸同胞最深层的民族认同情感：我们同属一个中华民族，我们期盼一个共同复兴的中国。唯有团结奋斗，方能完成孙中山先生及黄埔先辈们所愿，实现“统一全中国”的宏愿。在今日中华民族伟大复兴的关键征程中，两岸同胞更需唤醒并共享这份沉甸甸的“黄埔记忆”。以黄埔精神为纽带，唤起“国魂如海聚雄关”的民族情感，增强命运相连、荣辱与共的共同体意识，化解历史悲情，弥合心灵裂隙。

（四）黄埔逻辑指向统一的历史与现实使命

从孙中山的《北伐宣言》，到周恩来东征胜利后“统一全国”的宣言，再到无数黄埔人共同铸就的统一基石，其历程清晰展现了统一的逻辑：由点而线（东征统一广东），由线而面（北伐统一南中国），最终凝聚成整体国家（抗战统一全国），这与民族共同体意识的“由家庭而族群再汇入国族”的构建路径相统一。这一“由点及面、梯次推进”的统一逻辑（黄埔岛→广州市→广东→南中国→全国），与中华民族共同体的发展路径（由家庭宗族到地域族群再到整体中华民族）高度同构。

黄埔军校从诞生起便以统一为使命：为统一而生（东征定广东）、为统一而战（北伐与抗日）、为统一而荣（民族复兴与精神传承）。历史昭示我们，国家统一是中华民族走向伟大复兴的历史必然；当下时代潮流显示，和平发展、国家统一是当今两岸关系大趋势。在当代统一大业中，我们更应传承发扬黄埔精神的爱国情怀、牺牲品格、团结意志与责任担当，破除心灵阻隔，巩固国家认同。

（五）黄埔精神是凝聚民族复兴的共同灵魂

黄埔精神以其热血铸就的统一之路和爱国奋斗的本色，成为筑牢中华民族共同体意识的核心精神资源之一。从两次东征的血火试炼到两次北伐的冲锋号角，再到两次抗战的生死凝聚，每一个阶段都深化着国家与民族认同。在中华民族伟大复兴的征程中，面对祖国完全统一的历史任务，黄埔精神所承载的“爱国情怀、统一信念”历久弥新，焕发着跨越时空的感召力。

祖国统一是黄埔军校的历史使命，这一轨迹烙印极为清晰：黄埔岛→广州市→东江潮汕地区→广东省→南中国→中国大陆→全中国。

祖国统一是黄埔军校的历史使命，这一历史轨迹并未止于1951年大陆统一，尚未完成的历史使命指向今日的“统一全中国”——台湾回归。只有我们共同珍视那始于黄埔岛的光荣梦想，沿着黄埔人血路昭示的统一逻辑坚定前行，才能在历史的激荡浪潮中凝聚起磅礴力量，最终实现祖国的完全统一与中华民族的伟大复兴。

世界潮流浩浩荡荡，国家统一是中华民族走向伟大复兴的历史必然。近代中国的统一进程表明“和平发展、国家统一”是人心所向，更是民族复兴伟业的内在要求。黄埔精神已经成为凝聚民族共同意志的灵魂火炬，照亮国家统一、共同复兴的道路。在历史的启示与精神的引领下，两岸同胞必将携手筑牢不可分割的中华民族共同体，共同书写中国统一与民族复兴的宏伟篇章。

作者陈宇系军事科学院原战略部研究员