一、总论

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。

身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

此乃儒家人生之大道，由内而外，由近及远，由个人而天下之完整体系也。

二、修身——立国之本，做人之基

修身者，修治身心，涵养德性，变化气质，完成人格也。

·修心：正心、诚意、去私、存公、戒贪、戒嗔、戒痴。

·修德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，八德兼修。

·修学：格物、致知、读书、明理、博学、审问、慎思、明辨、笃行。

·修行：言行一致，表里如一，以身作则，率先垂范。

·修身之要：慎独。

君子慎其独也，不欺暗室，不违本心，人前人后，始终如一。

三、齐家——治国之基，风化之源

齐家者，整顿家庭，和睦家人，教化子弟，整齐门内也。

·父慈子孝：父慈而教，子孝而敬，天伦之乐，家庭之本。

·兄友弟恭：兄爱弟，弟敬兄，手足情深，同心同德。

·夫义妇顺：夫正而义，妇贤而顺，相敬如宾，和乐美满。

·勤俭持家：勤以立业，俭以养德，家道兴隆，子孙昌荣。

·家齐而后国治：一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。

四、治国——平天下之基，牧民之责

治国者，治理国家，安定社会，爱护百姓，振兴民族也。

·以民为本：民为邦本，本固邦宁；爱民如子，视民如伤。

·以德为政：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。

·以法治国：明法度，严赏罚，公平正直，不偏不倚。

·以才任官：选贤与能，举直错枉，近贤臣，远小人。

·以教化为先：库序之教，孝悌之义，化民成俗，安定社会。

五、平天下——人生之极则，世界之大同

平天下者，协和万邦，安抚天下，除暴安良，世界大同也。

·王道主义：行仁义，施德政，不霸道，不侵略。

·天下为公：世界大同，人人平等，无战争，无欺压。

·兴灭继绝：扶弱抑强，救亡图存，保全文化，发扬人道。

·天下一家：民吾同胞，物吾与也，四海之内，皆兄弟也。

六、修齐治平之真谛（结论）

修齐治平，一以贯之，皆以修身为本。

身修，则一切皆可修；身正，则一切皆可正。

内圣而外王，成己而成物，立己而立人，达己而达人。

此乃中国人生哲学之最高理想，亦现代人生最正大之途径也。

诗曰：

修齐治平大道传，修身为本万化源。

内圣外王全人格，天下大同乐尧天。