一、穷达之意义

穷者，境遇困厄，志不得伸，贫贱失意之谓也。

达者，境遇顺遂，志得行，富贵显达之谓也。

穷达乃人生境遇之常，非人格之高下、价值之大小也。

二、进退之意义

进者，出而用世，建功立业，服务社会之谓也。

退者，处而守己，修身养性，独善其身之谓也。

进退乃人生出处之节，非消极之避世，乃积极之待时也。

三、正确之穷达观

1.穷不失志，达不离道

穷时不怨天尤人，不妄自菲薄，坚守道义，修身砺行；

达时不骄奢淫逸，不仗势欺人，推行仁道，造福人群。

2.穷则独善，达则兼善

穷则守身如玉，砥砺学行，为他日济世之基；

达则爱民如子，兴利除弊，为国家民族之福。

3.穷达有命，道义在心

穷达由境遇，操之在天；道义由我立，守之在己。

四、正确之进退观

1.进以行义，退以存诚

进则为国家、为民族、为正义而进，非为名利而进；

退则守道德、存气节、养浩然之气，非为苟且而退。

2.当进则进，当退则退

天下有道，君子进而行道；天下无道，君子退而守身。

进不贪位，退不避祸；进则有为，退亦有守。

3.进退以道，出处以义

进则“致君尧舜上，再使风俗淳”；

退则“采菊东篱下，悠然见南山”。

五、穷达与进退之真谛（结论）

穷达乃境遇，进退乃气节。

穷不失义，达不离道；进不辱身，退不丧志。

穷则益坚，达则愈谨；进则立功，退则立德。

如此，则无往而不自得，无人而不自乐矣。

诗曰：

穷达进退本无常，唯有道义不可忘。

穷不失志达兼善，人生处处是春光。