马序

民国十三年五月四日，工学博士马君武序于飨山县忆文园。

同乡甘君乃光研究国民生计学湛然，学者近着《先秦经济思想史》，据近世发展之生计学说以解剒我国先哲所有关于此方面之思想，诚整理国故中宗匠也。吾国四千余年之文明，其经济思想必多可观，特以无有系统之整理，故不能与欧美之学说相较量耳。甘君此书，其开山也欤？余乐而序之。

自序

余研究经济学有年，颇欲整理吾国先哲之经济思想，以与泰西学说相参证。民国十年，余在广州时，即欲着手此编，嗣以事冗，未能如愿。去年夏，余自欧洲归国，得暇将此书完成。此书之作，其目的有三：

一、整理吾国先秦时代诸子百家之经济思想，使成一有系统之学说；

二、以近代经济学之眼光，阐明吾国先哲之经济思想，并与欧美之经济学说相比较；

三、供研究经济学及中国思想史者之参考。

此书共分九章，除“导论”“结论”外，分述老子、孔子、墨子、孟子、庄子、荀子、管子等之经济思想。各章皆先述其人生平，次述其时代之经济状况，再述其经济思想之要点，最后加以评论。

此书之成，多承友人之助。马君武先生为之序，王云五先生为之校阅，并承商务印书馆之协助，得以出版。余不胜感激之至。

民国十三年十二月，甘乃光识于上海。

第一章  导论

一、经济思想史的意义

经济思想史者，研究人类经济思想之发生、发展与变迁之历史也。经济思想者，人类对于经济现象之认识、见解与主张之总称也。人类自有经济生活以来，即有经济思想，不过其始极为简单，其后逐渐复杂耳。

经济思想史之研究，其重要性有三：

（一）可以明了经济学说之来源与演变，知今日之经济学说非突然发生，乃有其悠久之历史也；

（二）可以比较各时代、各国之经济思想，知其异同之点，以谋相互之参证也；

（三）可以借镜于古人之经济思想，以解决今日之经济问题也。

吾国经济思想史之研究，向来不甚发达。近人如梁任公先生、陈焕章先生等，始有整理之举。然梁先生之《中国生计学史》未完成，陈先生之《孔门理财学》偏重于儒家，且多以西方学说比附，未能尽显吾国经济思想之真面目。余不揣浅陋，欲着此书，以补此缺。

二、经济思想的发生

经济思想之发生，与人类之经济生活有密切之关系。人类之经济生活，始于采集与渔猎，其后进于畜牧，再进于农耕，最后进于工商业。经济生活之形态不同，其经济思想亦因之而异。

在采集与渔猎时代，人类之经济生活极为简单，其经济思想亦仅限于如何获得食物与衣物，无甚高深之见解也。在畜牧时代，人类开始饲养家畜，有了私有财产之观念，其经济思想亦较前进步，开始考虑如何繁殖家畜，如何分配财产等问题。

在农耕时代，人类之经济生活更为复杂，开始有了土地私有、地租、赋税等制度，其经济思想亦更为丰富，如关于土地分配、农业生产、财政税收等问题，皆有详细之讨论。在工商业时代，人类之经济生活达于极度复杂之境，货币、信用、银行、贸易等制度相继出现，其经济思想亦更为精深，如关于价值、价格、货币、信用等问题，皆有系统之学说。

吾国之经济生活，以农耕为主，故吾国之经济思想亦多偏重于农业方面，如孔子之“重农”、孟子之“井田制”、管子之“农本思想”等，皆其例也。

三、先秦经济思想史的特点

思想之发生因着时地的关系，所郁的色彩必因时地而稍异其趣。我国占了数百万方里的土地，处了四千余年闭关的生活，则这里产生的经济思想必有几种和他国不同之处，这就是我所谓特点。特点两字没有善恶的涵义，不过与别不同罢了。我们也可分主观和客观两方面来讲。

在主观方面：

（一）先秦的经济思想完全没有科学的体系来支配，只有片断的思想；

（二）四千年来经济思想不能走入正轨，因此无系统的发展；

（三）我国的经济思想大都偏于财政方面，因数千年来经济的大问题都侧重于财政方面，但在财政方面但是事实多于理论；

以上是说先秦经济思想史从主观方面看出来的特点。现在从客观方面来观察，也可看出他几种特点：

（一）我国的经济史之进程若和欧洲比较，则我国历过佃猎时期为时甚短，而留在农业时期为时甚长，似欧洲停留在佃猎时期甚长，而经过农业时期则为时甚短。换言之，欧洲入工业时期甚早，而我国则现在方开始工业革命，因此缺乏许多重大的较新的经济问题的讨论；

（二）若用货币来区分经济时代，我们可分物物交换时代（barter period）、货币时代（money period）和信用时代（credit period），我国经济思想则多起于物物交换时代，盛于货币时代，而信用时代的经济思想则尚未萌芽；

（三）经济思想常常不过是某一思想家思想之一部分，故要明白他个人的立脚点，即他的哲学，才可知道由那大系统演出的思考。比方老子的经济思想是从他的自然哲学演出，孔子的经济思想是从他的伦理哲学演出，墨子的经济思想是从他的宗教哲学演出，荀子的经济思想是从他的礼的哲学演出，管子的经济思想是从他的政治哲学演出。这一点和欧洲的经济思想大不相同，欧洲的经济思想多成为独立的系统，故有纯粹的经济理论，而我国则不然，皆以治国平天下为目标，未有纯粹之经济理论，盖中国学术向重实用，不尚空谈也。