作者：新京报记者涂重航（台湾报道）

发布时间：2015年5月4日

受访者：薛昭信（薛岳第七子，62岁，美国南加州大学建筑硕士，台湾杰出建筑师）、薛维忠（薛岳侄子，75岁）

完整采访内容:

薛岳（1896年－1998年）原名薛仰岳，字伯陵，广东韶关乐昌客家人，抗日战争时任第九战区总司令，国民革命军一级上将，曾在抗日战争中取得多次对日作战胜利，被认为是“抗战中歼灭日军最多的中国将领”。

薛岳儿子薛昭信说，父亲在长沙会战后，专门将从俘虏的日军将领处所得的战利品“日本黑龙头”（一对类似鹿角的日本军刀刀架）摆放在第九战区司令长官部，以告慰战死的先烈。薛岳为其题字：“三战长沙三大捷，留此俘品慰先烈。”

嘉义县竹崎乡地处阿里山脚下。薛岳到台湾后，在这里隐居了四五十年，但他从未登过阿里山。薛昭信记得，有一次当地里长曾邀父亲游览阿里山。薛岳说，大陆的大山大河见得多了，台湾的小山小水有什么好看。

提起童年时光，薛昭信仍觉得父亲与别人的父亲不一样。对于他们这个有9个子女的家庭，薛岳管得甚少，“感觉我们小时候跟没有父亲一样。”“我父亲脑筋里只有国，没有家。”薛岳修建的寓所很偏僻，离县城有10多公里。薛昭信说，父亲晚年想把自己埋在这里，放下国家大事，但实际上他并未做到，父亲的一言一行都与国家有关。

1996年，《一寸山河一寸血》纪录片摄制组来到竹崎乡采访薛岳，请他讲长沙会战“天炉战法”。当时101岁的老将军听和讲都已不甚清楚，但记忆丝毫不减，且兴致勃勃。制片人陈君天回忆，那天老将军讲完长沙会战，起身走到书房，用一张十行纸写几个字送给摄制组。他拿纸时手抖抖的，纸上写着“精忠报国”4个大字。

“100岁的退役将军，半辈子在默默无闻的平淡中生活，还念着精忠报国，使人闻之涕下。”陈君天说。

薛昭信兄弟姊妹9人当中有几人幼年都在嘉义长大。他们小时候为生活在偏僻的农村叫苦连天。薛昭信读书后去台北，才发现台北的繁华，他一度对父亲不选在台北安家而感到不能理解。

让薛昭信不理解的还有父亲对子女的态度。薛岳对孩子们的生活、学业从不过问，更不会接送子女上学。他平时极为严肃，不苟言笑，也令孩子们敬而远之。薛昭信说，“几个姐姐很早就被送出去读书，她们曾说自己像是没有父亲的孩子。”他记得，只有他们做错事，在外闯祸，父亲才会拎起棍子打。

薛昭信说，父亲律己很严，他年轻时嗜烟，晚年时说戒烟，当即断掉，再无复吸。薛岳在竹崎的生活也保持着军人规律。他每天凌晨四点起床，在院子里打太极拳，然后习字、看书。等长大懂事，薛昭信才理解父亲内心的想法。

薛昭信说，那时大陆过来的人好像都以为只是短暂住一阵子，还是要回去的。所以父亲选了个能够修心养性、自我反省的地方。一方面脱离政治，让蒋介石放心；另一方面父亲在此面壁思过，为撤离大陆而自责。

撤退台湾后，薛岳担任“总统府”军事顾问、“光复大陆设计研究委员会”主任委员，但那都是有名无实的虚职。上世纪80年代，薛岳给蒋经国写信指出，“光复大陆”已不可能，建议裁撤“光复大陆设计研究委员会”，更名为“国家统一委员会”，以推动两岸和平统一进程。薛昭信说，在那个时代，父亲能提出这个建议，也是很超前的。他虽然隐居几十年，也一直没有放下国家。

薛岳三弟薛仲述的儿子薛维忠，曾跟薛岳一家住在一起。他是薛岳最亲近的一个侄子，小时候深得薛岳的喜爱。薛家五兄弟一直没分家。薛岳是名副其实的族长，担负着照顾大家族的责任。

“大伯脾气倔强，不懂圆融，这点也是我们家的遗传。”薛维忠说，薛仲述也是一名职业军人，跟着薛岳打仗，官拜中将。他们家当中，多数都与大伯和父亲薛仲述一样，都只会做事，但不通政治。薛维忠认为自己“嫉恶如仇”的性格也来自于大伯和父亲的遗传。

薛岳也是少有的敢顶撞蒋介石的几名国民党将领。据台湾作家许之远说，他曾亲自向薛岳证实：薛岳奉命从海南岛撤兵回台湾，还为此事与蒋争论；离开时，他的披衣不慎碰倒一个花瓶，但薛岳头也不回走了。连令薛岳扬名海内外的长沙会战，也是其与蒋介石以死抗命，“吵架”吵来的。

薛维忠说，大伯的原配夫人方少文与宋美龄是拜把姐妹，她们都是海南文昌人，所以大伯与宋美龄关系也非常好，他的很多话都是通过宋美龄传的。

在薛昭信的记忆中，父亲很少同他们讲自己万家岭大捷、长沙会战等辉煌战绩，但他偶尔会在饭桌上讲早年他跟随孙中山先生的经历。后来薛岳人称“百战将军”、“中国战神”。薛昭信说，父亲会打仗，除时势造英雄外，还与孙先生早期的教导分不开，父亲很多理念和观念都有孙先生的痕迹。

“父亲曾说，带兵如水桶里装水，桶是方的，水就是方的，桶是圆的，水就是圆的。”薛昭信说，父亲曾说，作为将帅，要先做人，将军什么样，带出的兵就是什么样。

到台湾后，薛岳刊印几套《诗经》、《曾文正公集》、《孙子兵法》等传统书目，潜心阅读。在薛岳印的《诗经》扉页，恭录了国父遗墨，并用草书写下“诗经可以养心养性，可以为善为忠，可以移风易俗”。

薛昭信说，父亲隐居期间最喜欢练字，摘录论语、诗经里的句子。但他练完就将字烧掉，薛昭信说，父亲年轻时一直打仗，养成习惯无论是机密文件的还是平常的习字，都会烧掉。因此薛岳的遗物并不是很多。以至于如今乐昌九峰老家想建一个薛岳博物馆，家属们也没有资料可拿。薛昭信说，他们如今正让各家慢慢收集父亲的遗迹，准备建一个薛岳网络博物馆，供后人瞻阅。

薛岳九个子女中，女儿名字中间都有一个“敬”字，男儿名字中都有“昭”字。薛岳的下属曾跟薛昭信笑谈，他父亲之所以给他取名为“信”，意思是铭记蒋介石“失信”，不该让他弃守海南岛。薛昭信的九弟名为恕，意思是薛岳反思和自省后，开始对蒋介石的做法予以宽恕。

薛维忠说，大伯给他起名为“维忠”，给另外一个侄子起名“维诚”。嘉义县的旧宅，薛岳也将其起名为“忠恕邨”。

薛岳的传统观念也影响着后辈们。薛昭信在台大念完建筑后又赴美国南加州大学攻读建筑硕士，毕业后在美国工作。上世纪80年代，薛岳患前列腺癌一度身体很不好。薛昭信认为自己那时必须回来照顾父亲。“否则会做噩梦。”回到台湾，薛昭信结婚成家，并成为台湾知名建筑师。“可能是冲喜的缘故，父亲后来身体恢复的很好。”

薛维忠的女儿薛一心如今在大陆工作，担任春晖博爱儿童救助公益基金会的执行长。薛维忠说，女儿以前是美国百事可乐公司的中国区总裁，而现在放弃高薪转做公益项目。薛维忠说，他们薛家的后辈们受大伯的影响，一生都逃不脱“忠孝信义”，女儿的民族观念比他还要深。

薛岳到台湾后很少流露对大陆故乡的眷恋之情。只有在他近百岁时，有一次薛昭信去深圳出差，薛岳给他写了一个地址，说这是他们当年广州的旧宅，可以去看看。后来薛维忠走访大陆，带回韶关的白辣椒，薛岳尝着家乡的特产，才讲出一句，“不知道还有没有机会再回故乡。”