在茶陵县云阳山脚下，有一座全国唯一以赤松子命名的道观。观前匾额上“赤松仙”三字锋藏力透，风格雄健，貌丰骨劲，呈现一种太平盛世的祥和之气，令无数游客啧啧称奇。这“赤松仙”三字便是清末全国会试会元得主、后任国民政府主席及行政院长、曾经三主湘政的谭延闿亲笔题写的。

台湾“中国书法协会”发起人之一吴万谷评价谭延闿：“天骨开张，气象阔大……使人一见心旷神怡。又如遇见伟人，峨冠博带，神采四照，令人肃然起敬。”所谓字如其人，这种大权在握的“宰辅之气”，用来形容谭延闿的人生，也是恰如其分的。

谭延闿(1880-1930)，字祖安（祖庵）， 号无畏、慈卫，人们尊称他“畏公”，今湖南茶陵高陇镇石床人，是清朝两广总督谭钟麟的儿子。谭延闿自幼聪颖好学，5岁入私塾。11岁学制义文学，光绪帝的师傅翁同龢称之为“奇才”。1904年中会元，填补了湖南省近两百年没有会元的空白。同年中进士，与陈三立、谭嗣同并称“湖湘三公子”。

谭延闿的父亲是苦读和勤政的楷模，他规定谭延闿三天要写一篇文章，五天要写一首诗，还要练写几页大、小楷毛笔字。谭家有幅家传联语：“临事三思终有益，让人一着不为愚。”受家风影响，谭延闿学兼中外，道贯古今，有儒家兼济天下的抱负，也有佛道的达观超脱与向善包容。他的心胸和气量，是同时代的那些只会穷兵黩武、玩弄权术、醉心纵横的所谓英雄所无法企及的。他的人生修为，可达《逍遥篇》中的“至人无己，真人无功，圣人无名”的境界。

或许无论他的书法乃至人生，最引以为豪和值得我们学习的是，在天翻地覆的历史演进中的恬淡自然之象。

《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”畏公熟读佛经，深知人生如庄周梦蝶，他在《重过韶州》诗中写道：“一身原是梦，四海已无家。”又在《事往》为题诗中称：“事往忽如梦……百年犹一觉。”正因他看透幻境，悟出真相，故常能物我两忘，做到与人无争，与事无争。

六祖说：“本来无一物，何处惹尘埃。”畏公在《题六榕香雪图》中写道：“人生清境得易失，事后思量无一物。”悟到无一物，故能无怨无忧，随遇而安。在《闲酬大武诗次韵奉答》中也说：“雨来百事不在意，每每合眼成鼾声。”这种自由自在，无挂无碍，是何等的飘逸，何等的旷达。一个从事革命事业的政治家，能有如此高超的人生境界，真是难能可贵。难怪于右任先生称他为“民国一完人。”完人与至人、真人、圣人和佛家真如的境界，名异而实近了。

这种境界体现在他的为人处事上，即有道家的随顺自然，又有佛家的慈悲隐忍。谭延闿因是庶出，其母在家庭中如同婢女的地位，在他心灵留下深刻烙印。因而他对母亲很孝敬，并且终生不纳妾，也不寻花问柳。甚至在他39岁时其妻病故后，也一直不续弦。

他能忍人之所不能忍，让人之所以不能让。第一次督湘时，曾被卫兵堵在门外呵斥检查，他不但没有责罚，还重重有赏；与孙中山亲冒弹雨硝烟时，一位湘籍军官向孙中山告状大骂谭延闿两面三刀、无信仰并要求孙除掉他，谭延闿亲耳听见，但始终镇定自若，竟像局外人一般，事后也不辩解；五十大寿时，湖南人张冥飞戏撰寿序嘲讽他，谭延闿毫不动容，并请张冥飞赴宴，安排他做了一名行政院的参议。现实生活中，这样的例子很多，卫兵的呵斥、部下的谩骂、干部的反叛、同乡的讥讽，他不但能容忍，还以德报怨。一般人称他为谭婆婆，可见他的慈母心肠和慈悲为怀的胸襟。他在《少年行》中说，“一任人呼作马牛。”他的宽容隐忍的境界，已不是刻意做作，而是天性的自然而然了。

这种境界体现在他的相貌上，“休休有容，具有宰辅之气度”，可以用“平和中正”四字来形容。“与人处，妁妁如家人，能委屈尽情，且协群和众之功。”其好友民国首任立法院长胡汉民曾说，自己与谭延闿相处十余年，从未见其疾言厉色，有时有人为一些问题互相争持，谭先生一来，往往令人意消。

在悟道上，认识谭延闿的人大都说他炉火纯青，境界高超，但他从不自恃。他在《记梦诗》中这样写道：“吾闻至人本无梦，空诸所有为真如……嗟余学道笑未至，胸中亡念无时无。”他认为自己 “学道未至”，妄念难除，难达真如即禅学的最高境界。

《金刚经》云：“以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得真如的境界。”谭延闿与他人不同之处在于，他人悟到人生如梦，即退隐尘世，甚至悲观厌世；他悟到本来无一物，即不与人争一己之利，而是积极入世，修一切善法，与人谋天下之利。正如他在《题陈树人寒绿吟草》中所说的：“谋国从来不为身。”

庄子天地篇中曾记载子贡过汉阴，见一老者抱瓮入井汲水灌溉。子贡劝他造水车车水，可以用力小而功率大。老者说有机械者必有机事，有机事必有机心，机心存与心中，则纯白不备……谭延闿在贵阳途中，见田家行汲灌溉，顿生怜悯之心，但有感于天地篇的故事，乃写下“我欲一言殊未敢，恐缘机事有机心。”但后来谭延闿还是超脱这个故事了，“随人俯仰非无谓，赢得清泉满汉阴，园叟不知灌溉苦，漫言机事有机心。”水车随人俯仰有什么要紧呢，只要田家都能运用水车车水，把汉阴灌溉的问题解决了就行。这个亦合乎国父所谓的“人生以服务为目的。”

对待现实问题也是如此，谭延闿善于“和”事，但又不是毫无原则的“和事佬”，而是基于大局，运用智慧，与人周旋，求彼此同心，为社会为国家谋取福祉。胡汉民说，“遇到难以解决的事，一经谭先生区处，也就十分妥贴了，所以有人视谭先生为药中甘草。” “谭先生虽然和平，但在紧要关头，却又大节凛然，从没有丝毫苟且。兄弟以为古人‘通而有节’之说，也正是谭先生绝好的评语。”

谭延闿有慈母心肠，但他并不是弱者，他能带兵作战，冲锋陷阵；他能羽扇纶巾，指挥若定。在辛亥湖南光复前后那种暴风骤雨的时代里，他有着远大的政治眼光和救世济民的情怀，顺应革命潮流，高举义旗，以至仁伐至不仁。他利用湘人的关系，推动四川、广西、福建等7省独立；他鼎力相助，先后三次派出湘军增援武汉，支持黄兴的革命军队。对巩固武昌革命基地，稳定湖南局势，推动全国革命形势的发展作出了重大贡献。民国七年，单枪匹马，由粤贵返郴水，抵抗北军；至民国九年能驱逐“多行不义”之张敬尧；民国十二年能赤手空拳由粤返湘，号召湘中文武“讨贼”。难怪有人说他是民国初年湖南最杰出的四伟人之一，并有“纵文事武功，出类拔萃者，则首推谭延闿先生”之说。

他在三次督湘期间，为湖南实业的发展发挥巨大作用。他创办了湖南金工厂、陆军工厂（后为湖南机械厂）、省农事试验场、模范制丝厂，发布了一系列发展农、林业生产的训令，开办了茶叶讲习所、邮电学校和讲武堂，并购地将“雅礼医院”扩大，改为“湘雅医院”，以省财政节余建筑了长潭军用公路，开湖南公路建设之先河。

他的才智得到了孙中山先生的赏识和信任，聘请他到广州元帅府任职，先后任广州大元帅大本营内政部长、建设部长、秘书长和建国北伐军总司令等职。在国民党第一次全国代表大会上当选为中央执行委员会常务委员。从此一直支持追随孙中山先生革命，后在武汉国民政府、南京国民政府任行政院长和国民政府主席等职。成为民国时期著名政治家、书法家、组庵湘菜创始人。

也许夫唯不争，故天下莫能与之争。他的至人无己、功成不居、大智若愚，无论作为政治家还是文人，都代表了最为纯良恬淡的自然之象，也无怪乎他一生地位显赫，位极人臣。

1930年9月21日下午，谭延闿因脑溢血发作逝世。一代完人，与世永诀。身后殊荣，百世流芳。胡汉民为之神伤，撰挽联云：“景星明月归天上，和气春风生眼中。”谭延闿当之无愧。